༻﷽༺

مژده بر اهل خرد باز به تن جان آمد
حجٺ یازدهم رحمت رحمان آمد
خلف پاڪ نبے زاده‌‌ی زهرای بتول
از گلستان علی نو گل خندان آمد

✨میلاد امام حسن عسکری(ع) مبارک✨

#شهیدانه

✍شهید آوینی: «خون» با حسین پیمان «ریختن» بسته است، «سر» با حسین پیمان «باختن»

شهید همت: حسین وار زیستن و حسین وار شهید شدن را دوست می‌دارم

شهید سلیمانی: امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند

✨﷽✨

☀️قرائت قرآن آثار محیرالعقولی دارد!

✍قرائت زیاد و همیشگی قرآن شریف، با صرف نظر از حفظ و تدبر در آن، بسیار ارزنده است و حتی باید گفت آثار محیرالعقولی دارد. شما اگر به باب قرائت قرآن در کافی شریف نگاه کنید و همچنین آنچه را که مرحوم علامه مجلسی در کتاب القرآن بحارالانوار جمع فرموده اند، ببینید، آن وقت تصدیق می فرمایید که واقعا محیرالعقول است، چون این بابی است که غالبا هرکسی که وارد آن می شود، زمینه ی پرداختنش به امور مرتبط با معارف الهی فراهم می گردد. و شاید علت این همه تشویق ها و ترغیب ها که در روایات شریف ذکر شده است، همین باشد.

قرآن، پیمانی بین خدای متعال و بندگانش است. ممکن است در یک معنای وسیع تر این جور نباشد که فقط انسان ها از قرآن بهره برداری کنند، شاید بالاتر از این هم باشد و جمادات هم در یک معنایی همین طور باشند. انسان وقتی با کسی میثاق نامه ای بسته است، باید هرچند وقتی نگاه کند و به یاد خودش بیاورد که چه پیمان هایی بسته است. اینجا سزاوار است به این میثاق نامه ای که بین خود و پروردگارش هست، نظر کند و ببیند که چه پیمان هایی بین این دو هست.

در روایات معتبر، برای خواندن بعضی از سوره ها آثار مهمی بیان شده است. برای مثال، اگر سوره ی واقعه هرشب خوانده شود، آثاری دارد که واقعا تجربه شده است، مثلا مانع از فقیر شدن انسان می گردد. و مورد سفارش اهل معنا است. همچنین اگر عصرهای جمعه به خواندن سوره ی مبارکه ی صافات ملتزم باشد، دیده شده کسانی که ملتزم بوده اند، از بیچارگی های مادی نجات پیدا کرده اند.

?مرحوم آیت الله العظمی سید احمد خوانساری “قدس سره” به خواندن سوره ی مبارکه ی المومنون در هر جمعه سفارش می کردند که باعث عاقبت بخیری انسان می شود و ایشان هم روی همین نکته تاکید می کردند.

?پندهای سعادت - سلسله درس های اخلاق آیت الله شب زنده داری

⭕️ #قوای_نفسانی (بخش اول)

?قوای نفس: نفس دارای قوای سه گانه #شهويه، #غضبيه و #عاقله است که هر يک تأمين بخشي از نيازهاي انسان را بر عهده دارند. همه قوای بشری برای حکمت و غرض و #هدفی آفريده شده اند و هر کدام سهم بسزايی برای رساندن انسان به کمال مطلوبش دارند؛ آنچه مهم است #جهت_دادن و تربيت کردن و شکوفا نمودن اين قواست، به گونه ای که هر کدام نقش خود را به شکل بايسته و شايسته در ترقی و تعالی انسان ايفا کنند. در زير به تعريف و نيز بيان حالت اعتدال و افراط و تفريط هر يک از اين قوا ميپردازيم.
?قوه شهويه
?در حقيقت، اين قوه، عهده دار #جلب_منافع برای انسان است که به آن نفس بهيمی نيز گفته ميشود و مبدأ امور شهوانی است و اشتياق لذت بردن از خوردنیها و آشاميدنیها و امور جنس ی را دارد. فايده اين قوه، حفظ و ادامه حيات بدن است که #وسيله_تحصيل_کمال برای نفس است و در صورتی که به درستی از اين قوه استفاده شود و افراط و تفريط در آن صورت نگيرد، فضيلتی به نام #عفّت از آن به وجود می آيد که به تعبير فيلسوفان و عالمان اخلاقی، يکی از چهار جنس فضيلت شمرده ميشود.[۱]
?قوه غضبيه
?وظيفه و مسئوليت اين قوه، #دفع_ضرر از انسان است و به اعتباری، به آن نفس سَبُعي نيز ميگويند که مبدأ غضب و دليری و اقدام بر اعمال و شوق تسلّط و تصرّف، برتری و رسيدن به جاه بيشتر است. فايده اين قوه اين است که زياده روی، تندی قوای شهوی و شيطانی را در هم ميشکند و در صورتی که در جاي خود از آن استفاده گردد و افراط و تفريطي در آن صورت نپذيرد، فضيلت #شجاعت از آن پديد می آيد و اگر به شکل افراط و زياده روی مورد بهره برداري قرار گيرد رذيلت تهوّر و درنده خويی از آن به وجود می آيد و اگر هيچ کارکردی نداشته باشد و در آن تفريط شود، رذيلت «جبن» از آن پديد مي آيد.[۲]
?قوای عاقله
?همان قوه تفکر و ادراک است که به آن #نفس_ملکی و فرشته اي نيز ميگويند که مبدأ ادراک حقايق و جدايی بين نيکيها و بدی هاست، و نيز انسان را به نيکی فرمان ميدهد و از زشتی بر حذر ميدارد و در صورتی انسان به سمت ترقی و تعالی پيش ميرود که به امر و نهی #عقل عمل نمايد. فايده اين قوه اين است که حقايق را ادراک ميکند و آدمی را به کارهای نيک فرمان ميدهد و از صفات زشت باز ميدارد.[۳] در صورتی که از اين قوه به صورت صحيح و معتدل بهره برداری شود فضيلت #حکمت از آن به وجود می آيد؛ اما هنگامی که افراط و زياده روی در آن صورت گيرد، رذيلت جربزه و سفسطه را به دنبال خواهد داشت. چنين شخصی در اين حالت در تمام امور، حتی يقينيات و امور ضروري نيز شک و ترديد ميکند و در شک خود باقی ميماند؛ چنانکه در تفريط و کوتاهی نسبت به آن قوه، رذيلت ديگری به نام «غباوت» و جهل مرکب پديد خواهد آمد که اساس و پايه بسياری از زشتيها، نزاع ها و اختلافات ميگردد.[۴]
?در برابر آن #قوه_عامله وجود دارد که از عقل عملی به دست می آيد به هر حال از قوه عامله نيز، مانند عاقله، در صورتی که به اعتدال از آن بهره گرفته شود، فضيلت #عدالت، و افراط و تفريط در آن، دو رذيلت ظلم و انظلام (ظلم پذيري) را به وجود می آورد.[۵]
پی نوشت‌ها

[۱] گزيده کتاب جامع السعادات (ترجمه سيد جلال الدين مجتبوی) ص ۱۷۴ ـ ۲۴۴

[۲] همان، ص ۱۰۳ـ ۱۷۳

[۳] همان، ص ۷۱ـ ۱۰۱

[۴] همان، ص ۷۱ـ ۱۰۱

[۵] هان، ص ۵۲ـ ۶۳

نویسنده: رضا رمضاني (اخلاق و عرفان)، ص ۷۴ - ۷۸

منبع: وبسایت اندیشه قم

@tabyinchannel 

#حجره_انقلاب

#رسانه_مستقل

?همه مسئولیم

?انقلاب اسلامی هدیه ای بود از جانب خداوند عزیز . همگی ما مسئولیم که از این انقلاب پاسداری کنیم و این مساله توفیقش به این است که ما متحدانه و در خط  ولایت فقیه حرکت کنیم و با ایمان و صبر و رعایت اخلاق اسلامی؛  ثابت قدم در این را ه بمانیم.

? حوزه های علمیه بنابر گفته امام عزیز باید مجهز شوند و طلاب جوان  در این مورد سهم عظیمی را در نظام بخشیدن  و پربار کردن بار علمی حوزه دارند.
?بخشی از وصیت نامه طلبه شهید محمدرضا عزیزی پناه

مدرسه شهادت؛ ص187
?حجره انقلاب?