? فضیلت مسجد کوفه
در فضیلت مسجد کوفه و نماز و عبادت در آن نیز روایات زیادى وارد شده است که به بعضى از آنها اشاره مى شود:
1ـ ابوحمزه ثمالى نقل مى کند که امام سجّاد (علیه السلام) روزى از مدینه، صرفاً به قصد مسجد کوفه حرکت کرد و دو رکعت نماز در آن به جاى آورد و دوباره سوار بر مرکب شد و برگشت!{7}
2ـ مطابق روایتى از امیرمؤمنان (علیه السلام): «هزار پیامبر و هزار وصى پیامبر در این مسجد نماز خوانده اند».{8}
3ـ در روایتى از امام صادق (علیه السلام) آمده است: «اگر من در نزدیکى مسجد کوفه بودم امید آن داشتم که حتّى یک نماز در آن هم از من فوت نشود»، سپس خطاب به راوى مى فرماید: «آیا از فضل آن آگاهى؟» عرض کرد: نه; فرمود: «هیچ عبد صالحى و هیچ پیامبرى نبود مگر این که در مسجد کوفه نماز خواند، حتّى زمانى که رسول الله (صلى الله علیه وآله) به معراج رفت جبرئیل به آن حضرت گفت: آیا مى دانى در این لحظه در کجا هستى یا محمّد؟ فرمود: نه; عرض کرد: تو در مقابل مسجد کوفه هستى. رسول خدا (صلى الله علیه وآله) فرمود: بنابراین، از پروردگارت اجازه بگیر که فرود آیم و در آن نماز بخوانم. جبرئیل اجازه گرفت، خداوند نیز اجازه داد و پیامبر (صلى الله علیه وآله) هبوط کرد و دو رکعت نماز خواند». آنگاه امام صادق (علیه السلام) فرمود: «نماز واجب در آن معادل هزار نماز و نماز نافله در آن معادل پانصد نماز است. در هر جهت از چهار جهت او باغى از باغهاى بهشت قرار دارد. نشستن در آن بدون نماز و ذکر نیز، عبادت است».{1}
4ـ امام صادق (علیه السلام) مى فرماید: «امیر مؤمنان على (علیه السلام) به کسى که براى درک فضیلت مسجدالأقصى بار خود را بسته بود و براى خداحافظى خدمت آن حضرت در مسجد کوفه رسید، فرمود: زاد و راحله ات را بفروش و بیا در این مسجد نماز بگذار که نماز واجب در آن، معادل یک حجّ مقبول و نماز نافله در آن، معادل یک عمره مقبوله است… هیچ غمزده و دردمندى حاجتى از حوائجش را در این مسجد طلب نمى کند مگر این که خداوند به او پاسخ مى دهد و مشکلش را برطرف مى سازد».{2}
5ـ مطابق روایتى از امیرمؤمنان (علیه السلام) به دست مى آید که مسجد کوفه، خانه حضرت آدم و حضرت نوح و حضرت ادریس و مصلاّى ابراهیم خلیل و خضر (علیهم السلام) بوده است و یکى از چهار مسجدى است که خداوند آن را برگزیده و در روز قیامت براى کسانى که در آن نماز خواندند شفاعت مى کند; شفاعتى که رد نمى شود و مصلاّى حضرت مهدى (علیه السلام) است و مؤمنى روى زمین نیست مگر این که قلبش به آن اشتیاق دارد.{3}
6ـ مسجد کوفه یکى از چهار مکانى است که مسافر در آن مخیّر است، بین قصر و اتمام. امام صادق (علیه السلام) فرمود: «از جمله از علم مخزون خداوند، نماز اتمام در چهار مکان است: حرم خداوند، حرم رسول گرامى (صلى الله علیه وآله) و حرم امیرمؤمنان (علیه السلام) و حرم حسین بن على (علیه السلام)».
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنِّي لَمَّا كُنْتُ بِالْحِيرَةِ عِنْدَ أَبِي الْعَبَّاسِ كُنْتُ آتِي قَبْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام لَيْلًا وَ هُوَ بِنَاحِيَةِ النَّجَفِ إِلَى جَانِبِ الْغَرِيِّ النُّعْمَانِ فَأُصَلِّي عِنْدَهُ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَ أنْصَرِفُ قَبْلَ الْفَجْرِ.
امام صادق عليه السّلام فرمودند: هنگامى كه در حيره نزد ابى العباس بودم شبها به زيارت قبر امير المؤمنين عليه السّلام مىرفتم، قبر آن حضرت در ناحيه نجف به سمت غرى النّعمان مى باشد، نزد قبر ایشان نماز شب را خوانده و پيش از طلوع فجر از آنجا بر مىگشتم.
ابن قولویه؛ کامل الزیارات؛ باب 9؛ حدیث 11.
عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْبَصْرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَتَيْتُكَ وَ لَمْ أَزُرْ قَبْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام قَالَ بِئْسَ مَا صَنَعْتَ لَوْ لَا أَنَّكَ مِنْ شِيعَتِنَا مَا نَظَرْتُ إِلَيْكَ أَ لَا تَزُورُ مَنْ يَزُورُهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ الْمَلَائِكَةِ وَ يَزُورُهُ الْأَنْبِيَاءُ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ [وَ يَزُورُهُ الْمُؤْمِنُونَ] قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا عَلِمْتُ ذَلِكَ قَالَ فَاعْلَمْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ وَ لَهُ ثَوَابُ أَعْمَالِهِمْ وَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فُضِّلُوا. 1
ابى وهب بصرى گوید: داخل مدينه شده نزد امام صادق عليه السّلام مشرّف شده محضرش عرضه داشتم: فدايت شوم خدمت شما رسيدم ولى به زيارت قبر امير المؤمنين عليه السّلام نرفتهام.
حضرت فرمودند: بد كارى كردى اگر از شيعيان ما نبودى به تو نگاه نمىكردم، چرا زيارت نكردى كسى را كه خداوند با فرشتگانش زيارتش مىكنند، انبياء و مؤمنين زيارتش مىنمايند؟ عرض كردم: فدايت شوم فضیلت زیارت ایشان را نمی دانستند.
حضرت فرمودند: بدان كه امير المؤمنين عليه السّلام نزد حق تعالى از تمام امامان عليهم السّلام برتر بوده و ثواب اعمال ايشان براى آن حضرت منظور مىشود (يعنى غير از اعمال خود آن جناب، ثواب اعمال امامان عليهم السّلام نيز براى حضرتش مى باشد) در حالى كه امامان عليهم السّلام به مقدار اعمال خودشان فضيلت و برترى عائدشان مىشود.
ابن قولویه؛ کامل الزیارات؛ باب 10؛ حدیث
چرا میگن طرف “نمک نشناسه”
? گردهمایی چندتا از خوبای فصل ?
